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作者:admin    发布时间:2020-05-26

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《艺苑雌黄》云:“谢无逸作《读李肇国史补》一篇,谓肇之言不合于理,其发狂恸哭之事,尤不足信。虽妇人童子,且欲爱其身,不忍快一时之欲,以伤其生。而谓退之贤者为之乎?岂肇传之误邪?何其信退之之不笃也。余谓无逸此语,谓之爱退之,可也。谓之熟退之之文,则未也。登华之事,退之尝载之于其诗矣,则发狂恸哭不可谓之无。肇之书此,盖实录也。岂无逸未尝见退之之诗乎?”《艺苑雌黄》云:“玉川子有《谢孟谏议惠茶歌》,范希文亦有《斗茶歌》,此二篇皆佳作也,殆未可以优劣论。然玉川歌云:‘至尊之余合王公,何事便到山人家。’而希文云:‘北苑将期献天子,林下雄豪先斗美。’若论先后之序,则玉川之言差胜。虽然,如希文岂不知上下之分者哉?亦各赋一时之事耳。”微博红人付费视频陆龟蒙作《李长吉诗集序》云:“吾闻淫畋渔者,谓之暴天物。天物既不可暴,又可抉摘刻削,露其情状乎?使自萌卵至于槁死,不得隐伏,天能不致罚耶?长吉夭,东野穷,玉溪生官不挂朝籍而死,正坐是哉。”

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